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因而和同时讲“三论”一系学者的实相观有所不同。这一倾向，对于以后智顗所倡说的一念三千和圆融三谛等观心释的说法，无疑也起了作用。其次是关于心识的看法，慧思认为心法可分为根本心识和枝条心识二类（见《无诤...佛身。诸菩萨身。辟支佛身。阿罗汉身。诸天王身。转轮圣帝诸小王身。下作三涂六趣众生之身。如是一切佛身。一切众生身。一念心中一时行。无前无后。亦无中间。一时说法度众生。皆是禅波罗蜜功德所成。是故佛言。若不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅智般若无著慧 和合共生如来子 三乘圣种从是学 故称一切众导师 净戒禅智如大地 能生万物载群类 禅智神通巧方便 能生三乘一切智 若能一念在禅定 能报三世佛恩义 三世诸佛坐道场 觉悟...欲心。复次初夜后夜。专精学禅。节食摄心。舍离眷属。断诸攀缘。是名精进。复次专念初禅乐。更无余念。是名念心。复次巧慧筹量欲界五欲。欺诳不净。是三恶道伴。初禅定乐。断诸欺诳。得真智慧。是入涅槃伴。是筹量。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境有五。三善有十一。四烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。二别境五者。一欲。二胜解。三念。四定。五慧。三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔...（马佩主编，河南大学出版社）中把“念”也解释错了。其实，这本《玄奘研究》，对于唯识教理那一部分可以说是错误百出，对唯识的基本定义也搞错了。
4、定。有的本子上写作三摩地。精神集中，专注一境而不动...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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